Artes lulianas y averroísmointelecto único y web semántica

  1. González Fernández, Martín 1
  1. 1 Universidade de Santiago de Compostela
    info

    Universidade de Santiago de Compostela

    Santiago de Compostela, España

    ROR https://ror.org/030eybx10

Revista:
Enrahonar: an international journal of theoretical and practical reason

ISSN: 0211-402X,  2014-881X

Ano de publicación: 2018

Número: 1

Páxinas: 251-262

Tipo: Artigo

DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openDDD editor

Outras publicacións en: Enrahonar: an international journal of theoretical and practical reason

Resumo

Ramon Llull se ha pronunciado contra el Averroísmo Latino en muchos escritos, y especialmente contra una de sus doctrinas capitales: la teoría del Intelecto Único para toda la Humanidad. Pero, no está claro que, al menos formalmente, no exista un cierto aire de familia entre sus Artes y esta noción, De unitate intellectus, como nos ayuda a entender y hace ver hoy la moderna lógica ("Tercer Mundo" de F. L. G Frege y K. R. Popper), la Web Semántica y las Humanidades digitales. Subrayamos esto, puesto que nos permite entender, por esta vía indirecta, el alcance y actualidad del programa del Doctor Iluminado.

Referencias bibliográficas

  • Berry, David M. (2011). The Philosophy of Software: Code and Mediation in the Digital Age. Londres: Palgrave Macmillan. <https://doi.org/10.1057/9780230306479>
  • Cohen, Daniel J. (2011). Research without borders. Defining the digital humanities. Center for Digital Research and Scholarship, University of Columbia [en línea, disponible en: <https://www.youtube.com/watch?v= Xu6Z1SoEZcc;> consultado 13 de octubre de 2016].
  • Colomer, Eusebi (1979). «De Ramon Llull a la moderna informática». Estudios Lulianos, 23, 113-135.
  • Courcelles, Dominique de (1993). La parole risquée de Raymond Lulle. Entre judaïsme, christianisme et islam. Préface d’Alain de Libera. París: J. Vrin.
  • Eco, Umberto (1999). La búsqueda de la lengua perfecta en la cultura europea. Traducción del italiano de Maria Pons. Barcelona: Crítica.
  • Hey, Tony, Tansley, Steward y Tolle, Kristin (2009). The Fourth Paradigm: Data-Intensive Scientific Discovery. Redmond, W.A.: Microsoft Research.
  • Llinarès, Armand (1963). Raymond Llulle, philosophe de l’action. París: PUF; Grenoble: Allier; traducción catalana del 1968.
  • Llull, Ramon (2005). «Ramon Llull. Disputa entre Ramón y el averroísta. Cinco cuestiones». Traducción de Jordi Pardo Pastor y notas de Alexander Fidora. Revista Española de Filosofía Medieval, 12, 235-242.
  • Lulio, Raimundo (2007). Libro del gentil y los tres sabios. Estudio preliminar por Aurora Gutiérrez Gutiérrez y Paloma Pernil Alarcón. Texto, traducción y notas de Matilde Conde Salazar. Madrid: BAC-UNED.
  • Mosterín, Jesús (1984). «Popper y el mundo de la cultura». Teorema. Revista internacional de filosofía, 14/1-2 (monográfico dedicado al Simposio Internacional La filosofía de Karl Popper: el compromiso de la razón), 289-299.
  • Popper, Karl Raimund (1972). Conocimiento objetivo. Un enfoque evolucionista. Traducción de Carlos Solís Santos. Madrid: Tecnos (especialmente cap. 3, «Epistemología sin sujeto cognoscente», 106-146).
  • Popper, Karl Raimund (1977). Búsqueda sin término. Una autobiografía intelectual. Madrid: Tecnos (especialmente, cap. 38, «Mundo 3 o el Tercer Mundo»).
  • Sales, Ton (1998). «La informàtica moderna, hereva intel·lectual directa del pensament de Llull», Studia Lulliana, 38, 51-61.
  • Vanhoutte, Edward (2013). «The Gates of Hell: History and Definition of Digital Humanities Computing». En: Defining digital humanities: a reader. Terras, Melissa, Nyhan, Julianne y Edward Vanhoutte (eds.). Farnham, Surrey: Ashgate.
Fonte de datos: Dialnet