Mujeres jóvenes de la zona del pacífico y el golfo de méxico. Vivencias, prácticas y espacios cotidianos

Resumo

Esta investigación indaga sobre las vivencias y prácticas espaciales de las jóvenes en México. En particular en el Istmo de Tehuantepec en la comunidad de San Blas Atempa (Oaxaca) y la costa del Golfo de México en la localidad de Sinaloa 1.ª sección (Tabasco). Parto del planteamiento de las Geografías de la Juventud, que subraya que la categoría de la juventud es construida socialmente y que depende de las especificidades geográficas e históricas en las que se desarrolla. En este acercamiento los y las jóvenes son agentes activos de sus biografías. También hago uso del concepto de la interseccionalidad para poner de relieve la articulación de las categorías de género, etnicidad y sexualidad y cómo funcionan las jerarquías sociales en estos espacios. Mis resultados dejan ver que aunque la experiencia de la juventud está ligada a la edad cronológica, ésta también depende de los marcos de referencias culturales y sociales de estos lugares. Eventos como el emparejamiento y la maternidad son los que dan paso a la emancipación adulta, pero en cada zona ésta transición adquiere características distintas para las chicas. En la zona del Istmo de Tehuantepec hay una serie de ceremonias como la del peritaje de la virginidad y el matrimonio por la iglesia; en la zona del Golfo de México el emparejamiento sólo forma concubinatos y la virginidad es un asunto privado. Por lo que la transición a la adultez implica una serie de vivencias específicas en cada zona. En estas dos zonas el hogar es un espacio generizado, que además actúa como unidad productiva familiar. Las jóvenes en ambas zonas mantienen un rol fundamental en el hogar ya que colaboran tanto en el trabajo doméstico como en productivo, aunque no todas reciban remuneración. En la zona del Istmo de Tehuantepec, estas jóvenes se dedican a la transformación del maíz y otros alimentos para su venta. En la zona del Golfo de México que es espacio rural y costero, las jóvenes se dedican al desconchado de ostión. En el hogar las relaciones reproductivas y productivas se interrelacionan con otros espacios fuera de ésta, por lo que las jóvenes se mueven dentro de estas relaciones privadas y públicas a través del trabajo productivo. En el espacio público, a pesar de que se vigila y disciplina a las jóvenes a través de miradas y cotilleos, éstas ocupan los lugares de esparcimiento e incluso productivos de la comunidad. Negocian su presencia con los adultos a través de las movilidades cotidianas, intermitentes y transitorias en la calle. Estás jóvenes en ambas zonas, encuentran formas para resistir el control adulto y la sexualización sobre sus cuerpos, y aunque discursivamente mencionan que son hogareñas en la práctica sí ocupan lugares estratégicos en sus comunidades. Estas jóvenes perciben a sus comunidades con contradicciones, pero en general las señalan como espacios seguros. La localidad en la zona del Istmo de Tehuantepec la representan como un espacio de tradiciones por ser una comunidad indígena, aunque también esta representación les acarree exclusiones; a la localidad de la zona del Golfo de México la representan como quieta, natural pero también aburrida. En ambas zonas discursivamente presentan a su comunidad como espacios vivibles, dignos y valiosos. Estas jóvenes viven procesos de precarización provocados por los cambios productivos globales, pero también por los procesos de desarrollo que han impactado los territorios donde viven. Aún así, ellas toman decisiones sobre sus vidas y aunque estén condicionadas por las estructuras sociales, mantienen un margen de acción que les procuraran logros significativos.