Devoción y poder en la Corona de Castilla a través del patronazgo de la reina María de Aragón (1420-1445)

  1. Pelaz Flores, Diana 1
  1. 1 Universidade de Santiago de Compostela
    info

    Universidade de Santiago de Compostela

    Santiago de Compostela, España

    ROR https://ror.org/030eybx10

Revista:
Hispania sacra

ISSN: 0018-215X

Ano de publicación: 2018

Volume: 70

Número: 142

Páxinas: 407-421

Tipo: Artigo

DOI: 10.3989/HS.2018.027 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openAcceso aberto editor

Outras publicacións en: Hispania sacra

Resumo

One of the most important attributes of the medieval Queenship was the Queen representation as pious woman, interested in the promotion of the Church and its centers. Precisely, the demonstration of the piety of the Queen of Castile motivated the boost of the ecclesiastical institutions of the kingdom. We can observe the causes that provoked the Queen’s patronage, where it is needed to understand the political implications of her decisions. This article will study the patronage of Queen Maria of Aragon, first wife of King Juan II of Castile, and it will analyze religious importance and political meaning of her decisions in this field.

Referencias bibliográficas

  • Álvarez Palenzuela, V. Á. 2006. «María, infanta de Aragón y Reina de Castilla», en Estudos em homenagem ao professor doutor José Marques. IV volume: 349-370. Oporto: Universidade de Porto.
  • Arias de Miranda, J. 1843. Apuntes históricos para la fundación de la Cartuja de Miraflores. Burgos: Imprenta de Pascual Polo.
  • Baldó Alcoz, J., Garcí de la Borbolla, Á. y Pavón Benito, J. 2005. «Un análisis de testamentos y mandas pías contenidos en los protocolos notariales navarros». Hispania LXVI/1, 219: 155-226.
  • Beltrán de Heredia, V. 1972. Cartulario de la Universidad de Salamanca (1218-1600). Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca.
  • Benito de Lucas, J. 2011. Poesía y religiosidad en la Edad Media castellana. Alcalá de Henares: Rialp.
  • Caballero Bastardo, A. 1992. Dueñas: Iglesia de Santa María. Palencia: Diputación Provincial de Palencia.
  • Campos y Fernández de Sevilla, F. J. 2008. «La orden de San Jerónimo y sus monasterios en las Obras de Cervantes», en A. Dotras Bravo (coord.), Tus obras los rincones de la tierra descubren: actas del VI congreso internacional de la Asociación de Cervantistas: 201-213. Alcalá de Henares: Centro de Estudios Cervantinos.
  • Cantera Montenegro, S. 2003. «Las relaciones de las Cartujas de la Provincia de Castilla con la Monarquía: 1390-1598», en C. Bauçà de Mirabò Gralla (coord.), Prínceps i reis: promotors de l'orde cartoixà: 277-291. Palma de Mallorca: Universitat de les Illes Balears.
  • Cantera Montenegro, S. 2010. «Los cartujos en la Península Ibérica en la Edad Media», en J. Á. García de Cortázar y R. Teja (coords.), Del silencio de la cartuja al fragor de la orden militar: 33-59. Aguilar de Campoo: Fundación Santa María la Real. Ayuntamiento de Aguilar de Campoo.
  • Cañas Gálvez, F. de P. 2010. Colección diplomática de Santo Domingo el Real de Toledo, Tomo I: Documentos Reales (1249-1473). Madrid: Sílex.
  • Cuartero y Huerta, B. 1950. Historia de la Cartuja de Santa María de las Cuevas de Sevilla, y de su filial de Cazalla de la Sierra. Madrid: Real Academia de la Historia.
  • De Castro, M. 1974. «Fundación del convento de Santa Clara de Burgos. Documentos de los siglos XIII al XVI». Boletín de la Real Academia de la Historia tomo CLXXI, cuaderno I: 137-194.
  • De Leão, D. N. 1643. Crónicas del rey dom Ioam de gloriosa memoria o Primeiro e as dos reys D. Duarte o Primeiro e D. Affonso o V. Lisboa: Impresor Antonio Alvarez.
  • De Pina, R. 1902, Chronica de El-Rei D. Affonso V. Lisboa: Bibliotheca de Classicos Portuguezes.
  • De Sigüenza, fray J. 1907. Historia de la Orden de San Jerónimo. Madrid: N. B. A. E. vol. 1.
  • De Zurita, J. 1975. Anales de la Corona de Aragón. Zaragoza: Instituto Fernando el Católico.
  • Díaz Ibáñez, J. 2006. «Iglesia, Nobleza y Oligarquías urbanas», en J. M. Nieto Soria (dir.), La Monarquía como conflicto en la corona castellano-leonesa (c. 1230-1504): 197-252. Madrid: Sílex.
  • Eco, U. 2012. Construir al Enemigo. Barcelona: Lumen.
  • Flórez, E. 1770. Memorias de las Reynas Cathólicas. Madrid: Oficina de la viuda de Marín.
  • García Herrero, M.ª del C. 2012. «Aragón y el Monasterio de la Trinidad de Valencia: la renuencia a financiar el proyecto de la reina María», en Mundos Medievales. Espacios, Sociedades y Poder. Homenaje al Profesor José Ángel García de Cortázar y Ruiz de Aguirre: vol. II, 1365-1377. Santander: Ediciones Universidad de Cantabria.
  • García Luján, J. A. 1999. «Cartas de hermandad de las Órdenes de San Jerónimo y de Cristo a favor de los marqueses de Villena», en F. J. Campos y Fernández de Sevilla (coord.), La orden de San Jerónimo y sus monasterios: Espiritualidad, historia, arte, economía y cultura de una Orden religiosa ibérica. Actas del simposium 1/5-IX-1999: vol. 2, 751-761. San Lorenzo del Escorial: Real Centro Universitario Escorial-María Cristina.
  • García, S. 2001. «El real Santuario de Santa María de Guadalupe en el primer siglo de su historia». Revista de Estudios Extremeños t. XVII, 1: 359-410.
  • Gaude Ferragu, M. 2014. La reine au Moyen Âge. Le pouvoir au féminin XIVe-XVe siècle. París: Tallandier.
  • Gómez Chacón, D. L. 2014. «Reinas y predicadores: el Monasterio de Santa María la Real de Nieva en tiempos de Catalina de Lancaster y María de Aragón (1390-1445)», en M.ª D. Teijeira, M.ª V. Herráez y M.ª C. Cosmen (eds.), Reyes y prelados: la creación artística en los reinos de León y Castilla (1050-1500): 325-340. Madrid: Sílex.
  • González Hernando, I. 2012. «Santa Catalina de Alejandría». Revista Digital de Iconografía Medieval IV, 7: 37-47.
  • Kantorowicz, E. H. 1985. Los dos cuerpos del rey. Un estudio de teología política medieval. Madrid: Alianza Universidad.
  • Labra González, C. M.ª 2007. «De la chartreuse de Miraflores à la chapelle royale de Grenade. L'expression du pouvoir après la mort au cours du Moyen Âge hispanique». e-Spania 3.
  • Ladero Quesada, M. Á. 1986. «Mecenazgo real y nobiliario en Monasterios españoles: los jerónimos, siglos XV y XVI». Revista Príncipe de Viana Anejo 3: 409-439.
  • Ladero Quesada, M. Á. 1991. «Fiscalidad regia y génesis del Estado en la Corona de Castilla (1252-1504)». Espacio, Tiempo y Forma, Serie III. Historia Medieval 4: 95-136.
  • Martín Cea, J. C. 2003-2004. «El modelo testamentario bajomedieval castellano y su reflejo en los diferentes grupos sociales». Edad Media. Revista de Historia 6: 103-156.
  • Memorias de don Enrique IV de Castilla (contiene la colección diplomática del mismo rey) 1835-1917. Madrid: Real Academia de la Historia, tomo II.
  • Menéndez Trigos, J. y Redondo Cantera, M.ª J. 1996. «El Monasterio de Nuestra Señora de la Mejorada (Olmedo) y la capilla del Crucifijo, o de los Zuazo». Boletín del Seminario de Estudios de Arte y Arqueología t. 62: 257-280.
  • Muñoz Gómez, V. 2013. «De Medina del Campo a Zaragoza: un periplo por las devociones 'políticas' de un príncipe castellano bajomedieval (el infante Fernando de Antequera, 1380-1416)». eHumanista: Journal of Iberian Studies 24: 375-395.
  • Nieto Soria, J. M. 1995. Iglesia y génesis del estado moderno en Castilla (1369-1480). Madrid: Universidad Complutense de Madrid.
  • Nogales Rincón, D. 2009. La representación religiosa de la Monarquía Castellano-Leonesa: La Capilla Real (1252-1504). Madrid: Universidad Complutense de Madrid (Tesis doctoral inédita).
  • Pastoureau, M. 2004. Une histoire symbolique du Moyen Âge occidental. París: Seuil.
  • Pérez de Guzmán, H. 1953 [1435]. Crónica de Juan II. Crónicas de los Reyes de Castilla. Madrid: Biblioteca de Autores Españoles. [C. Rosell (ed.)].
  • Pérez Vidal, M. 2004. ««Quince imágenes de nuestra señora». Arte y devoción mariana en el monasterio de Santo Domingo el Real de Madrid», en F. J. Campos y Fernández de Sevilla (coord.), La clausura femenina en el Mundo Hispánico: una fidelidad secular: Simposium (XIX Edición) San Lorenzo del Escorial, 2 al 5 de septiembre: vol. 2, 921-944. San Lorenzo de El Escorial: Estudios Superiores del Escorial.
  • Prieto Sayagués, J. 2016. «La participación de la Monarquía y la nobleza castellana en las reformas de las Órdenes Mendicantes (1369-1474). Una realidad desigual», en J. M. García Iglesias (ed.), Opus Monasticorum IX. Universos en Orden. Las órdenes religiosas y el patrimonio cultural Iberoamericano: vol. I, 627-659. Santiago de Compostela: Alvarellos.
  • Riesco Terrero, Á. 1976. «Una intervención conciliarista de Juan II de Castilla a favor de las Clarisas de Salamanca». Archivo Ibero-Americano 36: 475-493.
  • Riesco Terrero, Á. 1977. Datos para la Historia del Real Convento de Clarisas de Salamanca. Catálogo documental de su archivo. León: Centro de Estudios de Investigación «San Isidoro». Archivo Histórico Diocesano, nº 176.
  • Rodríguez Fernández, I. 1903-1904. Historia de la muy noble, leal y coronada villa de Medina del Campo. Madrid: Imprenta de San Francisco de Sales.
  • Rodríguez Guillén, S. 2010. El monasterio de Santa María la Real de Tordesillas (1363-1509). Alcalá de Henares: Universidad de Alcalá de Henares (Tesis doctoral inédita).
  • Ruiz Hernando, J. A. 2002. «El monasterio y la arquitectura jerónima», en F. J. Campos y Fernández de Sevilla (coord.), El Monasterio del Escorial y la arquitectura: actas del simposium, 8/11-IX-2002: 245-284. San Lorenzo del Escorial: Real Centro Universitario Escorial-María Cristina.
  • Sánchez Domingo, R. 2004. Privilegios reales de la Cartuja de Miraflores: el patrimonio jurisdiccional de Burgos: pleito contra el Hospital del Rey. Burgos: Universidad de Burgos.
  • Sánchez, M. S. 1998. The Empress, the Queen, and The Nun. Women and Power at the Court of Philip III of Spain. Baltimore-Londres: The Johns Hopkings University Press.
  • Sanz Fuentes, M.ª J. 1991. «Documentos del monasterio de Santa María la Real de Medina del Campo en la Biblioteca Universitaria de Oviedo». Historia. Instituciones. Documentos 18: 445-466.
  • Serrano Rodríguez, E. 2014. Toledo y los Dominicos en la época medieval: Instituciones, economía, sociedad. Cuenca: Universidad de Castilla-La Mancha.
  • Silleras Fernández, N. 2003. «Queenship en la Corona de Aragón en la Baja Edad Media: Estudio y propuesta terminológica». La Corónica 32-1: 119-133.
  • Silleras Fernández, N. 2005. «Spirit and Force: Politics, Public and Private in the Reign of Maria de Luna (1396-1406)», en Th. Earenfight (ed.), Queenship and Political Power in Medieval and Early Modern Spain: 78-90. Hampshire-Burlington: Ashgate Publishing Company.
  • Silleras Fernández, N. 2008. Power, Piety and Patronage in Late Medieval Queenship. María de Luna. Nueva York: Palgrave Macmillan.
  • Tarín y Juaneda, F. 1897. La Real Cartuja de Miraflores (Burgos). Su historia y descripción. Burgos: Hijos de Santiago Rodríguez.
  • Valero de Bernabé, L., De Eugenio, M. y Márquez de la Plata, V. 2003. Simbología y diseño de la heráldica gentilicia galaica. Madrid: Instituto Salazar y Castro.
  • Vilaplana, M.ª A. 1975. Colección diplomática de Santa Clara de Moguer, 1280-1483. Sevilla: Publicaciones de la Universidad de Sevilla.
  • Vizuete Mendoza, J. C. 1986. «La biblioteca de Guadalupe: un reflejo de la espiritualidad jerónima». En la España Medieval 9: 135-146.
  • Vizuete Mendoza, J. C. 1988. Guadalupe: un monasterio jerónimo (1389-1450). Madrid: Antiqua y Medievalia.