La comunicación y periodismo ejercidos por Leonidas Proaño para el cambo social

  1. Bravo Mancero, Julio A.
  2. Galindo Arranz, Fermín
  3. Ruales Parreño, Ramiro
Revista:
Killkana sociales: Revista de Investigación Científica

ISSN: 2588-087X,  2528-8008

Ano de publicación: 2018

Título do exemplar: Número especial por: III Congreso internacional Investigación en Ciencias Sociales Económicas y Administrativas para el Desarrollo Sostenible

Volume: 2

Número: 3

Páxinas: 209-218

Tipo: Artigo

DOI: 10.26871/KILLKANA_SOCIAL.V2I3.331 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openDialnet editor

Outras publicacións en: Killkana sociales: Revista de Investigación Científica

Resumo

El presente estudio, de tipo comunicacional tiene como objetivo: Determinar los elementos discursivos utilizados por Leonidas Proaño para la consecución de la transformación social. La metodología aplicada fue de tipo cualitativo; utilizó como técnicas la entrevista cualitativa y el análisis de contenido; los resultados visibilizaron el trabajo comunicativo y periodístico, la interrelación e interacción con sus audiencias, los efectos de los mensajes, las categorías y subcategorías discursivas utilizadas.  Proaño, obispo ecuatoriano que, entre 1954 y 1988 lideró los procesos de cambio social para los indígenas de las provincias de la región central; utilizó como herramientas la comunicación y el periodismo, a partir de espacios formales e informales que fortalecieron la aplicación de su método Ver, Juzgar y Actuar, que buscaba: el conocimiento de su realidad, la toma de conciencia, el cambio de actitud y la resolución de los problemas que les aquejaban a este grupo de personas, en su mayoría analfabetos y trabajadores de las grandes haciendas. Fue interlocutor gracias al diálogo permanente, en distintos escenarios que tuvo con los indígenas ecuatorianos.

Referencias bibliográficas

  • Ávalos, B. (2017). Comunicación contrahegemónica, ventriloquía y lenguaje de contienda en Escuelas Radiofónicas Populares del Ecuador y Movimiento Indígena de Chimborazo 1960- 1990. (Tesis Recuperado de http://repositorio.flacsoandes.edu.ec/xmlui/bitstream/handle/10469/12441/TFLACSO-2017MBAT.pdf?sequence=2&isAllowed=y).
  • Bardin, L. (1986): El análisis de contenido. Madrid, Akal
  • Berelson, B. (1952): Content Analysis in Communication Researches. Glencoe III, Free Press.
  • Baudrillard, J. (1984). Cultura y simulacro. Kairós. Barcelona
  • Canaval, G. (2000). El cambio social: análisis del concepto y aplicación en la investigación, educación y práctica de los profesionales de la salud. Colombia Médica, 31 (1), 37-42.
  • Dubravcic, M. (2002). Comunicación Popular. Ediciones Abya Yala. Quito – Ecuador
  • Freire, Paulo. 1976. Pedagogía del Oprimido. México: Siglo XXI Editores
  • García, D. (2008). Por los caminos de la Educación Radiofónica. Universidad de Brasil
  • Gavilanes, J. (1992). Monseñor Leonidas Proaño y su misión profético-liberadora en la iglesia de América Latina. FEPP. Quito – Ecuador.
  • Herrera M. Environmentalism and political participation: toward a new system of social beliefs and values. J Appl Social Psychol 1992; 22: 657-76.
  • Igartúa, J. & Humanes, M. (2010). Teoría e Investigación en Comunicación Social. Editorial Síntesis. Madrid – España.
  • Kaplún, M. (1983). Comunicación popular ¿alternativa válida? Revista Chasqui Vol. 7. Quito – Ecuador.
  • Kirk, J. & Miller, M. (1986), Reliabilitv !lIld ialidily in Qualitative Research, New Park: California: Sage, Qualitative Research Methods Series.
  • Kvale, S. (1961). Imerviews. AII trodllc to qllalitalive research tervieving, Londres: Sage.
  • López, F. (2002): El análisis de contenido como método de investigación. Revista de Educación, 4 (2002): 167-179. Universidad de Huelva.
  • Marcuse, H. Über konkrete Philosophie. Frankfurt am Main, Europäische Verlagsanstalt, 1973. Y en: “Schriften”. Vers. cit. 1987. Un análisis bastante interesante en: Spiro, L.: “The Freudo-Marxism of Herbert Marcuse”. Columbia University Press, 1973.
  • Mills, C. W. (1959), The sociological imagination, Nueva York: The Oxford University Press.
  • Muñoz, M. (2011). A propósito de La Dialéctica Concreta de Herbert Marcuse. Universidad Carlos III de Madrid, Madrid, Espña.
  • Ossandon, F (1988). Comunicación popular, alternativa y participatoria. Ediciones Ciespal. Quito – Ecuador.
  • Proaño, L. (1956). De conversación con mis hijos – la parcelación. Revista Mensaje (Diócesis de Riobamba). p. 8.
  • Proaño, L. (1959). De conversación con mis hijos – Horizontes. Revista Mensaje (Diócesis de Riobamba). pp.176-178.
  • Proaño, L. (1960). De conversación con mis hijos – El CEAS. Revista Mensaje (Diócesis de Riobamba). pp. 81-82.
  • Proaño, L. (1974). Concientización, evangelización y política. Ediciones Sígueme. Salamanca – España.
  • Rizo, M. (2012). Imaginarios sobre la comunicación. Algunas certezas y muchas incertidumbres en torno a los estudios de comunicación, hoy. Bellaterra: Institut de la Comunicació, Universitat Autònoma de Barcelona. ISBN 978-84-939674-6-8
  • Rizo García, Marta, Comunicación e interacción social. Aportes de la comunicología al estudio de la ciudad, la identidad y la inmigración. Global Media Journal [en linea] 2004, 1 (otoño): [Fecha de consulta: 23 de julio de 2018] Disponible en: ISSN 2007-2031
  • Serrano, M. (1982). Teoría de la Comunicación. Gráficas Valencia. Madrid – España
Fonte de datos: Dialnet